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济群法师答：
两者的内容基本相同，但评判标准却不同。戒律有自身考察方式，每条戒，都有成犯的因缘。如杀戒为五缘成犯，盗戒为六缘成犯。就像法律一样，犯与不犯，犯轻与犯重，都有明确的衡量标准，这是与善法的不同所在。
另外，戒行有宣誓的前提，有依托的戒体，并且周遍所缘境界。普通的善行并不具备这些内涵。
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济群法师
五戒的前四戒和十善的前四善之间有什么区别？|济群法师
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功德就越大。就像种田，在肥沃或贫瘠的土地播种，收获自然是不同的。若在沙漠耕种，甚至可能颗粒无收。其次，功德还和发心有关。佛经记载，佛陀在世时，很多人点灯供养佛。有个贫苦乞丐看到，也用全部乞讨所得在佛前供上一盏灯。天亮时，所有灯都熄灭了，惟有这盏灯还长明不熄。阿难尊者看到后就请问佛陀，佛陀告诉他：因为他在点灯时发了很大的愿心，愿以这盏灯的功德让世间一切穷苦人摆脱痛苦黑暗。所以，这盏灯大风吹不灭，大海...
济群法师
资助“希望工程”和把钱放在功德箱里有何区别？|济群法师
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济群法师答：
愿心萌芽时，也是妄想。只不过，这一妄想不是为了个人，而是要利益一切众生。通过这种愿心，可以扩大并成就我们的慈悲心，进而藉空性见之力，将其中的杂染成分逐步剔除，使之清净无漏，成就佛菩萨那样究竟圆满的大慈大悲。
我们现有的心行基础是妄心。就修行而言，不仅离不开妄心，还须运用妄心完成对心的改造。包括慈悲心、空性见的成就，皆离不开有漏意识的作用。
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济群法师
学佛所发的愿心，和妄想分别的心，有什么不同？|济群法师
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利，名利对你们有什么关系，名利是完成一个事业的工具，你没有这个工具，你做得到吗？你不要被名利所困住，那才不要名，也不要利，你们这些读书人啊，就犯了一个毛病，我的句子经常骂人的，既要清高又怕穷，又想清高，要清高，就不要怕穷，怕穷，格老子就不清高，既要清高又怕穷，有什么用，这个道理。怎么叫分位建立呢？有心地、无心地很重要，谓除六位，当知所余，名有心地。非常重要，诸位，记住啊。他说除了六种，除了六种以外...
南怀瑾
有心地|无心地|三摩地|南怀瑾
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济群法师答：
这些例子是不是有些片面呢？泰国是亚洲四小龙，经济不能说是落后。除此而外，韩国是佛教国家，日本是佛教国家，新加坡是佛教国家，台湾是佛教地区，这些国家和地区的经济都很发达，应当全面地看...
济群法师
为何柬埔寨、泰国等佛教国家经济都相对落后？佛教对发展社会经济有什么作用？|济群法师
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今天晚上主办单位要求我做的开示主要是为了新的佛教徒所讲的。不过我看到好多比我还老的（比我时间还长）的这种佛教徒在座。
也许，我们自己该想一想，有哪些地方使佛教很不同很特殊。因为，偶尔我们会碰到有人问我们说佛教到底有什么特别的。当然，也有人这样想（或讲）所有的宗教都是一样的，虽然路不同，但最后的目标都是相同的，但是也有人认为佛教一定有他特别的地方。
也许为了回答上面的问题...
宗萨仁波切
|四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1319588446.html
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这种牺牲跟忍耐几乎是令人无法想象的.如果你要问我佛教在今天这个社会还有什么作用的话,我觉得还是有很大作用的.并不一定完全是宗教方面的,而是作为一个寻找真理的工具.也许有人认为佛教起源于印度,所以跟其他...,不同的世代都有不同的定义.因此去追寻好玩的工具和方法也就不同.
根据悉达多这位印度王子而言,根据他而言,为什么我们不会有持续的好玩的事情呢?是因为一件事情.我们永远在看着一个事物.我们一直在...
宗萨钦哲仁波切
|四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|
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The First Day
It is my great honor to make a speech today in this world famous unive...
宗萨仁波切
|四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|
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有佛法就有办法有佛乐就有希望
－－在杭州佛教音乐会上的讲话
2005年11月3日，杭州佛教梵呗团和台湾佛光山梵呗赞颂团在杭州剧院联合演出“海峡两岸佛教文化交流音乐会”，演出结束时，发表了“有佛乐就有希望”的演讲。
今晚，两岸僧人和艺术家在杭州联袂演出，佛乐声声，梵音阵阵。我们都在倾听，在沉思。梵音海潮音，心潮似海潮。我想起星云法师说过的一句话：“有佛法就有办法。”...
叶小文
|五明研究|
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【有漏】 (一)梵语sa^srava。为‘无漏’之对称。漏，梵语a^srava，乃流失、漏泄之意；为烦恼之异名。人类由于烦恼所产生之过失、苦果，使人在迷妄的世界中流转不停，难以脱离生死苦海，故称为有漏；若达到断灭烦恼之境界，则称为无漏。在四圣谛中，苦谛、集谛属于迷妄之果与因，为有漏法；灭谛、道谛则为觉悟之果与因，为无漏法。有漏、无漏之法，在修行之因、果当中，具有极重要之地位。 有漏之异称有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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